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A Chama Violeta

Sítio dedicado à filosofia humana, ao estudo e conhecimento da verdade, assim como à investigação. ~A Luz está a revelar a Verdade, e a verdade libertar-nos-á! ~A Chama Violeta da Transmutação

A Chama Violeta

Sítio dedicado à filosofia humana, ao estudo e conhecimento da verdade, assim como à investigação. ~A Luz está a revelar a Verdade, e a verdade libertar-nos-á! ~A Chama Violeta da Transmutação

Uma nova abordagem

SABEDORIA DOS ANJOS 

com Sharon Taphorn

29 de Outubro de 2014.

Tradução: Regina Drumond


Foto: A New ApproachIt is time to view things from a different perspective. You're strong desire to move on to something more meaningful is ripe and ready for action. Look past what you are currently feeling or dealing with and remember that the first step towards the changes you desire is the most important. Refuse to be stuck in a situation that doesn't make you happy or support your growth. Don't wait for someone to rescue you, this is all about you and making the choices and seeing things clearly and trusting in yourself. You have great strength and courage that is available to you and it is time to take that important next step in manifesting your dreams and intentions. Do not worry if there is a pause in momentum, as this allows you the time you need to rethink your approach and make some new plans that are more befitting who you are now. Embrace your own uniqueness and look past your current circumstances and see the bigger picture. Envision the endless opportunities that are available to you as this is truly an abundant Universe and there is enough for all. Call your angels to walk with you and ask for them to help you see the road head with clarity, love and ease. Notice the signs that guide you in the direction of your intentions and know that you are supported in undreamed of ways. Affirmation: "I am ready to move past my current situations and circumstances and trust that the path ahead of me is filled with endless opportunities, clarity, love, and abundance." And so it isYou are dearly loved and supported, always, the angels and guidesThank you, Mahalo, Merci, Gracias, Vielen Dank, Grazie, Спасибо, Obrigado, 谢谢, Dank, 謝謝, Chokran,DěkujiUniversal Copyright ©2014 by Sharon Taphorn All rights reserved.Please share articles as long as copyright and contact info are always included and the message is complete and credit is given to the author.www.playingwiththeuniverse.com♥♥♥
É o momento de ver as coisas a partir de uma perspectiva diferente. Seu forte desejo de avançar para algo mais significativo é oportuno e você está preparado para a ação. Observe o que você está atualmente sentindo ou lidando e lembre-se de que o primeiro passo para as mudanças que deseja é o mais importante. Recuse-se a ficar preso em uma situação que não o faça feliz, ou que não apóie o seu crescimento. Não espere que alguém o salve. Isto se refere a você, em fazer as escolhas e ver as coisas claramente e confiar em si mesmo. Você tem grande força e coragem que está disponível a você. É o momento de dar este próximo e importante passo na manifestação dos seus sonhos e intenções.
Não se preocupe se houver uma pausa no movimento, pois isto lhe permite o tempo que você precisa para repensar na sua abordagem e fazer alguns planos novos que são mais condizentes com quem você é agora. Reconheça a sua própria singularidade, esteja atento as suas atuais circunstâncias e veja a grande cena. Visualize as infinitas possibilidades que estão disponíveis a você, pois este é realmente um Universo abundante e há o suficiente para todos. Chame os seus anjos para caminhar com você e lhes peça para ajudá-lo a ver a estrada com clareza, amor e tranqüilidade. Observe os sinais que o orientam na direção de suas intenções e saiba quevocê é apoiado de maneiras inimagináveis.
Afirmação: “Estou preparado para superar as minhas atuais situações e circunstâncias e confio que o caminho a minha frente está cheio de infinitas possibilidades, clareza, amor e abundância.”
E assim é.
 
Você é ternamente amado e apoiado, sempre
 
Os Anjos e Guias
 
Thank you, Mahalo, Merci, Gracias, Vielen Dank, Grazie,Спасибо,Obrigado,谢谢, Dank, 謝謝,Chokran,Děkuji,Kiitos

Direitos Autorais Universais©2014 por Sharon Taphorn

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Tradução: Regina Drumond – reginamadrumond@yahoo.com.br


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CRIADOR – SEU CAMINHO MAIS VERDADEIRO

SEU CAMINHO MAIS VERDADEIRO

Por Jennifer Farley

28 de outubro de 2014




Honestidade, integridade e consciência são as suas orientações em suas viagens por esta existência no plano terreno.

Se você perder seu caminho, lembre-se de utilizá-las e você sempre será levado de volta ao seu caminho mais verdadeiro.

Criador




Tradução: Blog SINTESE http://blogsintese.blogspot.com


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MARIA E MELQUISEDEQUE – AS RESSONÂNCIAS INTERNAS

AS RESSONÂNCIAS INTERNAS

Mensagem da Amada Maria 

e Lorde Melquisedeque

Canalizada por Elsa Farrus

Em 27 de outubro de 2014
 



Agora mais do que nunca vocês receberão as ressonâncias internas com todos aqueles seres de Luz com quem vocês fizeram o acordo de se reconhecer ou se encontrar.

Isto ocorrerá em geral, alguns viverão internamente, reconhecendo a alguém que neste momento sincrônico aparecerá para lhes ajudar e talvez a outra pessoa não se dê conta da importância do encontro, ou talvez ambas estarão conscientes.

Em outras pessoas somente acontecerão sincronias que lhes permitem transformar o passado sem perder a atenção aos fatos, quase que como alguém que chega e os completa, lhes dá as palavras exatas e vai embora.

Esses pactos de alma foram feitos há milhares de anos, são pactos energéticos para vocês se ajudarem no trânsito de 2015, onde vocês sabem que vão se consolidar sem mais demora, vão constituir-se em pessoas com consciência própria.

Nestes dias de 21 a 26 de outubro regularam-se seus centros de energia em uma das maiores mudanças pessoais nos últimos anos; vocês estarão conscientes disso em alguns dias.

Por isso nós os convidamos a escutar seu coração e a estar presentes em meditação ou simplesmente respirando algumas horas por dia.



É muito importante dedicar um tempo para regular seus centros de energia através da respiração: é a chave para todos os seus corpos de luz; quando seus sete chakras se regulam e alcançam o chakra estrela de Gaia e o estrela da alma é quando se produz a conexão com suas raízes, ou seja, aquilo que vieram para trabalhar, seu contrato espiritual e pessoal neste plano de dualidade através do chakra estrela da alma e sua compreensão do plano e suas ferramentas e memória da árvore genealógica de que procede o chakra estrela de Gaia.

Os dois contêm tudo que vocês necessitam para se alinhar com esta atual encarnação, eles são a parte ativa de sua memória universal e física, são a parte ativa em seu despertar.

Recordem-se de que esta vida é um trânsito de alguns anos físicos para experimentar a energia dual, voltar depois à sua origem, mas em particular esta vida é a maior oportunidade de experimentar a dita dualidade na transformação para a unidade consciente, ou seja, a ascensão física.

Por isso agora é esse instante universal em que se produz tal oportunidade, e para isso o grande motor do seu veículo físico deve estar livre energeticamente de cargas emocionais de tristeza, de rancor e de raiva.

Ao meditar em união com os dois centros de energia se produz em vocês a visão global para que de seu nascimento se produza a oportunidade de transcender a dualidade.

O raio branco lhes permite cancelar as visões parciais das realidades e os devolve para a sua frequência de unidade, por isso nós lhes propomos este exercício de meditação que provém de Luxor etéreo em comunhão com o raio branco e a frequência esmeralda.



Respirem fundo por várias vezes com suas costas retas (tenham um copo de água perto).

E sintam como podem imaginar o núcleo cristalino de Gaia como um grande cristal ou um grande sol ou uma grande esfera de luz que os enche de energia e luz, recebam toda essa grande frequência de luz do núcleo de Gaia enquanto respiram fundo por várias vezes...

E sintam como um dos feixes de luz do núcleo de Gaia sobe em direção à crosta da Terra gerando um tubo de luz branca que, ao sair à superfície, se unirá ao seu prana, ou tubo de luz, onde estão seus chakras.

Respirem fundo por várias vezes e sintam como a energia vai se aproximando até um palmo abaixo da sola de seus pés onde se encontra o chakra estrela de Gaia.

Respirem nove vezes enquanto sentem como uma bolinha de luz vai se intensificando abaixo da sola de seus pés, consolidando a abertura de tal chakra como depósito e comunicação com toda a sua energia física ancestral e seu mapa de vida e continuem respirando suavemente.

Uma vez terminadas as nove respirações, poderão sentir como desse núcleo energético, o seu chakra estrela de Gaia, nascem três raios de energia – um vai direto para a sola do seu pé esquerdo, o outro vai direto para a sola do seu pé direito e um terceiro se situa no chakra base, na ponte entre suas pernas – novamente respirem fundo por nove vezes enquanto essas luzes giram sobre si mesmas e formam um infinito vertical que gira sobre ele mesmo entre os três pontos e o chakra estrela de Gaia, restaurando as fibras de luz que recebem essa informação.

Subimos a energia em vertical depois das respirações, respirando uma vez por chakra até o chakra da coroa, e uma vez aí, sentimos como a energia sobe em vertical ao encontro do chakra estrela da alma, um palmo acima de nossa cabeça, em vertical até esse ponto e vemos como se ilumina uma pequena esfera de luz que termina sendo uma linda esfera de luz depois de nove respirações, restabelecendo o centro de energia que nos conecta com nosso ser de luz e toda a informação estelar de como escolhemos viver esta experiência e respiramos fundo novamente por três vezes, para formar um novo infinito; uma vez que esta esfera de energia se ativa, nos restabelece a comunicação com o chakra estrela da alma e o chakra da coroa para que possamos acessar todas as respostas e orientações necessárias para realizar a encarnação presente em nós.

E permanecemos aí por nove respirações enquanto o infinito gira.

À medida que vamos respirando sentimos como a luz branca do prana nos envolve e como se expande em nossa aura formando uma grande esfera de luz.

Respiramos fundo de novo e pedimos ao universo uma frequência de luz do raio turquesa que baixa em vertical para nós, a recebemos e a encontramos no interior de nosso prana, pouco a pouco descendo até parar no chakra do coração; respiramos nove vezes enquanto um ponto de luz vai se transformando em um cristal em forma de octaedro turquesa e esse cristal vai se consolidando em nosso interior, no chakra do coração e respiramos novamente por três vezes enquanto o octaedro turquesa se consolida.

Depois damos a ordem de ajustar nossa energia e nossa aura à realidade presente, respiramos e movemos todo nosso corpo sem abrir os olhos, sentimos como se movem nossos músculos e costas para estarmos presentes o máximo possível em nosso corpo físico...

E abrimos os olhos suavemente sem nos levantarmos, inclusive é bom beber esse copo de água que nos ajudará a estarmos mais físicos em nosso corpo.



A função desta câmara de luz é:

O octaedro turquesa é o seu cristal interno do coração, um dos cristais de sua consciência diamantina; ele lhes permitirá encontrar o equilíbrio dentro da dualidade para restabelecer sua energia original, e o raio branco lhes permitirá transcender tal dualidade.

Vocês podem realizar esta câmara de luz uma vez por mês e se se sentirem perante um desafio muito extremo de sua constelação familiar, vocês podem realizá-la uma vez por dia durante uma semana e depois uma vez por semana quatro vezes e depois voltar ao ritmo natural de uma vez por mês.

E também lhes permitirá integrar suas personalidades e suas carências tanto emocionais, como pessoais, como físicas se transformarão em equilíbrio.

Amada irmã, agora sim vocês estão no período de transformação mais lindo que podem chegar a experimentar em Gaia.

Sim, está certo que aparentemente há muito caos em seus ambientes, mas tudo isso se cancela no momento que cada dia vocês se posicionam em sua vibração, se posicionam em ser vocês mesmos, em integrar seu ser na rede de luz universal; quanto mais aumentam sua frequência, mais seres receberão a luz de seus corações e despertarão pela vibração, não pela sua insistência; não focalizem seu ser e seus pensamentos em lutar contra, ensinar e demonstrar que... focalizem seu ser em vibrar, em estar e ser presente, deixem ao plano divino trabalhar cada um em sua consciência... o chamado é universal, assim que está tudo previsto desde o amor mais infinito, tudo tem um por quê... permitam que aconteça.

Brilhem em seu coração e a forma de seus cristais se unirá à dos demais criando um campo energético que ressoará em todo o universo; esse é o despertar massivo que tanto buscam, mas não se pode encontrar, nem datar, há de se criar desde o coração, desde a paz interna e então acontecerá.

Obrigado, amados, por sua contribuição ao Akasha durante tantos milhares de anos.

Obrigado, seres de luz por sua existência.

Feliz viagem de volta.

Desde o Sol Central de Alcyon,
Amada Maria e Melquisedeque.


Obrigada a todos por compartilhar esta canalização quando sentirem.
Feliz dia a todos,
Elsa




Tradução: Blog Sintese http://blogsintese.blogspot.com


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Egito: descoberto o Porto mais antigo do mundo

O Porto mais antigo do mundo foi encontrado no Egito

Posted by Thoth3126 on 29/10/2014

 



Com pergaminhos revelando a história da vida cotidiana dos antigos egípcios. O Porto foi descoberto e escavado na costa do Mar Vermelho e acredita-se que date de 4.500 anos atrás.

Ele provavelmente foi “um dos mais importantes portos comerciais do velho Egito”. Folhas de antigos e preciosos papiros também oferecem uma visão sobre a vida diária no Egito Antigo.

Tradução, edição e imagens: 
Thoth3126@gmail.com

Fonte: http://www.dailymail.co.uk



Por Amanda Willians, publicado: 15:48 GMT, 16 de abril de 2013.

Arqueólogos franceses se depararam com o que se imagina ser o mais antigo porto do mundo. O porto, que foi descoberto na costa do Mar Vermelho, que se acredita que data de cerca de 4.500 anos no passado, para os dias do faraó Khufu (Quéops), na Quarta Dinastia. 



Junto com a descoberta das instalações portuárias se encontraram peças de papiro antigo, que incluem detalhes fascinantes sobre as vidas diárias dos antigos egípcios.

As equipes de arqueólogos acreditam que o local foi uma vez um dos mais importantes portos comerciais do antigo Egito, e teria sido usado para a exportação de cobre e outros minerais da Península do Sinai, situada na outra margem do Mar Vermelho. 



Parte do porto de Wadi el-Jarf. As autoridades egípcias disseram os arqueólogos encontraram uma variedade de docas, bem como uma coleção de âncoras de pedra esculpida.

Eles incluem informações sobre como se obter pão e cerveja para os trabalhadores que se dirigiam para navegar saindo pelo porto. Um dos papiros antigos fala de um funcionário chamado de Merrer, que estava envolvido na construção da Grande Pirâmide de Gizé.


Autoridades egípcias disseram que os arqueólogos encontraram uma variedade de docas, bem como uma coleção de âncoras de pedra esculpida.

Junto com a descoberta do porto, também se encontraram peças de papiro antigo, que incluem detalhes fascinantes sobre as vidas diárias dos antigos egípcios. As autoridades egípcias disseram também que os arqueólogos encontraram uma variedade de docas, bem como uma coleção de âncoras de pedra esculpida, relatórios NBC.


O porto é para ser de 1.000 anos mais velho do que qualquer outra estrutura portuária encontrada do mundo antigo.

O porto, que foi construído na costa do Mar Vermelho na área do Wadi al-Jarf, 112 km ao sul de Suez, foi descoberto por uma equipe do Instituto Francês de Estudos Arqueológicos. Imagina-se que ele seja cerca de 1.000 anos mais antigo do que qualquer outra estrutura de portos encontrada no mundo.


Pedaços de madeira trabalhado, remo, encaixes, pedaços de caixas de madeira, cordas encontradas em Wadi el-Jarf

A equipe também descobriu uma coleção de 40 papiros que oferece uma visão fascinante sobre o cotidiano dos antigos egípcios durante o ano 27 do reinado do faraó Khufu, que morreu por volta de 2.500 a.C. {n.t. Khufu, em egípcio antigo, ou Quéops em grego, foi um faraó do Antigo Império do Egito Antigo. Ele reinou por volta de 2551 a.C. a 2528 a.C. Foi o segundo faraó da Quarta Dinastia.}

Ele inclui informações sobre as modalidades para a obtenção de pão e cerveja para os marinheiros que estavam em trânsito no porto. O ministro de Antiguidades do Egito, Mohamed Ibrahim, disse que eles são os papiros mais antigos já encontrados no Egito.



Ele disse que um papiro antigo relata as atividades de um funcionário nomeado Merrer, que estava envolvido na construção da Grande Pirâmide de Gizé, a tumba de Khufu-Quéops.

‘O papiro relata principalmente sobre as suas muitas viagens a pedreira de rochas de calcário de Turah para buscar blocos de pedras para a construção da pirâmide. “Embora não se aprenda nada de novo sobre a construção do monumento erigido por Quéops, este diário fornece pela primeira vez uma visão sobre este assunto.”

Um navio de Sri Walter Raleigh que buscava a cidade perdida de El Dorado foi encontrado no leito do mar.


Os restos de um navio naufragado que foi descoberto ao largo das ilhas Scilly se imagina ser de um lendário navio pertencente a Sir Walter Raleigh – que afundou enquanto procurava a ‘Lost City Of Gold’ (A cidade perdida de Eldorado).

O barco de cerca de 50 pés (15 metros) chamado Flying Joan zarpou em 1617 do porto de Plymouth, em Devon para uma viagem às Índias Ocidentais. Ele fazia parte de uma frota liderada por Sir Walter Raleigh procurando as riquezas da mítica cidade de El Dorado – mas foi afundado por uma enorme tempestade e afundou sem deixar vestígios. O navio de 120 toneladas definhou no fundo do oceano por cerca de 400 anos, mas mergulhadores agora dizem que o encontraram na costa das ilhas de Scilly, na Inglaterra.

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Cavaleiros Templários e Bernardo de Clairvaux

SÃO BERNARDO de Clairvaux 

(Claraval) e os Templários

Posted by Thoth3126 on 29/10/2014

 



templarios-divisa-nonnobisdomine
Entre as grandes figuras da Idade Média há poucas cujo estudo seja mais apropriado do que a de S. Bernardo para dissipar certos preconceitos caros ao espírito moderno.

Efetivamente, haverá algo mais desconcertante, para esse espírito, do que ver um homem puro contemplativo, que sempre quis ser assim e continuar a sê-lo, chamado a desempenhar um papel preponderante na condução dos negócios da Igreja e do Estado, e triunfando muitas vezes onde tinha fracassado toda a prudência dos políticos e dos diplomatas de profissão?

Haverá algo mais surpreendente, e mesmo mais paradoxal, de acordo com a maneira vulgar de julgar as coisas, do que um místico que só sente desdém por aquilo que ele chama “as argúcias de Platão e sutilezas de Aristóteles” e, que, todavia, vence sem dificuldade os mais sutis dialéticos eruditos do seu tempo?

Edição e imagens: Thoth3126@gmail.com

SÃO BERNARDO de Clairvaux (Claraval) e os Templários

Toda a vida de S. Bernardo poderia parecer destinada a mostrar, através de um exemplo fulgurante, que existem, para resolver os problemas de ordem intelectual e mesmo de ordem prática, meios totalmente diferentes daqueles que se tornaram hábito, desde há muito tempo, considerar como os únicos eficazes, sem dúvida porque eles são os únicos ao alcance de uma sabedoria puramente humana, que nem sequer é a sombra da verdadeira sabedoria.

Essa vida aparece, assim, de qualquer modo, como uma refutação antecipada destes erros, aparentemente opostos mas realmente solidários, que são o Nacionalismo e o Pragmatismo; e, ao mesmo tempo, confunde e derruba, para quem as examina imparcialmente, todas as idéias preconcebidas dos historiadores “eruditos cientistas” que consideram, com Renan, que “a negação do sobrenatural constitui a própria essência da crítica”, o que nós admitimos, aliás, de bom grado, mas porque vemos nessa incompatibilidade o contrário do que eles vêem nela: a condenação da própria “crítica”, e não a do sobrenatural. Na verdade, que lições poderiam, na nossa época, ser mais proveitosas do que essas?



Bernardo nasceu em 1090, em Fontaines-lès-Dijon; os seus pais pertenciam à alta nobreza de Borgonha, e se apontamos esse fato é porque nos parece que alguns traços da sua vida e da sua doutrina, de que falaremos seguidamente, podem, até certo ponto, estar ligados a essa origem. Não queremos, somente, dizer que é possível explicar desse modo o ardor por vezes belicoso do seu zelo ou a violência que ele pôs muitas vezes nas polêmicas para que foi arrastado, e que era, aliás, meramente superficial, porque a bondade e a doçura constituíam, incontestavelmente, o fundo do seu caráter. Pretendemos, sobretudo, aludir às suas relações com as instituições e o ideal da Cavalaria, aos quais, de resto, se deve sempre dar grande importância se se quiser compreender os acontecimentos e o próprio espírito da Idade Média.

Foi por volta dos seus vinte anos que Bernardo concebeu o projeto de se retirar do mundo; e em pouco tempo conseguiu fazer com que a sua visão fosse compartilhada por todos os seus irmãos, alguns dos seus próximos e um certo número dos seus amigos. Neste primeiro apostolado, a sua força de persuasão era tal, apesar da sua juventude, que brevemente “ele se tornou, diz o seu biógrafo, o terror das mães e das esposas; os amigos temiam vê-lo abordar os seus amigos”. Há já aí qualquer coisa de extraordinário, e seria seguramente insuficiente invocar o poder do “gênio”, no sentido profano desta palavra, para explicar uma influência semelhante.

Não será melhor reconhecer aí a ação da graça divina que, penetrando de qualquer modo toda a pessoa do apóstolo e irradiando exteriormente pela sua superabundância, se comunicava através dele como por um canal, de acordo com a comparação que ele próprio utilizará, mais tarde, aplicando-a à Santa Virgem (a energia feminina criativa, da Deusa, a contraparte da energia masculina de Deus), e que se pode também, restringindo mais ou menos o seu alcance, aplicar a todos os santos?

É portanto, acompanhado por uma trintena de jovens que Bernardo em 1112 entrou no Mosteiro de Cister, escolhido por ele em virtude do rigor com que aí era observada a regra, rigor contrastante com o desleixo que se tinha introduzido em todos os outros ramos da Ordem beneditina. Três anos mais tarde, os seus superiores não hesitavam em lhe confiar, apesar da sua inexperiência e da saúde periclitante, a direção de doze religiosos que iam fundar uma nova abadia, a de Claraval (Clairvaux), que ele deveria governar até à sua morte, repelindo sempre as honras e as dignidades que lhe ofereceriam tantas vezes, ao longo da sua carreira.


A Borgonha (em francês: Bourgogne) é uma região administrativa da França, habitada em ordem cronológica por Celtas da tribo dos Gauleses, Romanos e Galo-Romanos, e vários povos Germânicos, dentre os quais os mais importantes foram os Burgúndios (donde deriva o seu nome actual, através de uma forma medieval Burgúndia) e os Francos. A Borgonha foi uma província da França até 1790. É hoje uma região administrativa francesa que engloba os departamentos de Côte-d’Or, Nièvre, Saône-et-Loire e Yonne.
Nos dias de hoje, ela é reconhecida mundialmente por ser uma das mais importantes regiões vitiviniculturas da França, e os seus vinhos são consumidos em dezenas de países do globo.

O renome de Claraval não tardou a estender-se até longe e o desenvolvimento que essa abadia adquiriu em breve foi verdadeiramente prodigioso: quando morreu o seu fundador, ela abrigava, diz-se, cerca de setecentos monges e tinha dado origem a mais de sessenta novos mosteiros.

O cuidado que Bernardo trouxe à administração de Claraval, regulando ele próprio até aos mais minuciosos pormenores da vida quotidiana, a parte que ele teve na direção da Ordem cisterciense, como chefe de uma das suas primeiras abadias, a habilidade e o êxito das suas intervenções para aplanar as dificuldades que surgiam freqüentemente com ordens rivais, tudo isso basta já para provar que aquilo que se designa por sentido prático pode muito bem aliar-se, por vezes, à mais alta espiritualidade.

Havia aí mais do que suficiente para absorver toda a atividade de um homem vulgar; e, no entanto, Bernardo em breve veria abrir-se diante de si um outro campo de ação, aliás bem contra a sua vontade, porque ele temia, mais do que qualquer outra coisa ser obrigado a sair do seu claustro para se misturar com os assuntos do mundo exterior, do qual ele tinha julgado poder isolar-se para sempre, a fim de se poder entregar inteiramente à ascese e à contemplação, sem que qualquer coisa o viesse distrair do que era, aos seus olhos, segundo as palavras evangélicas, “a única coisa necessária”.

Nisso ele tinha-se enganado redondamente; mas todas as “distrações” no sentido etimológico, às quais ele não pôde escapar e de que chegou a lamentar-se com alguma amargura, não o impediram de alcançar os pontos mais altos da vida mística.

Isso é notável; e o que não o é menos é que, apesar de toda a sua humildade e de todos os esforços que empreendeu para ficar na sombra, fez-se apelo à sua colaboração em todos os assuntos importantes da época, e que, embora ele nada fosse aos olhos do mundo, todos, incluindo os mais altos dignitários civis e eclesiásticos, se inclinaram sempre perante a sua autoridade espiritual — e nós não sabemos se esse fato é mais um louvor do santo ou da época em que viveu.



Que contraste entre o nosso tempo atual e aquele em que um simples monge podia, pela simples irradiação das suas virtudes eminentes, tornar-se de certo modo o centro da Europa e da Cristandade, o árbitro incontestado de todos os conflitos em que o interesse histórico estava em jogo, tanto na ordem política como na ordem religiosa, o juiz dos mestres mais reputados da filosofia e da teologia, o restaurador da unidade da Igreja, o mediador entre o Papado e o Império, e ver, por fim, exércitos de muitas centenas de milhar de homens reunirem-se com a sua pregação.

Bernardo tinha começado em boa hora a denunciar o luxo no qual vivia então a maior parte dos membros do clero secular e mesmo os monges de certas abadias; as suas prédicas tinham provocado conversões retumbantes, entre as quais a de Suger, o ilustre abade de Saint-Denis, que, sem usar ainda o título de primeiro-ministro do rei de França, ocupava já essas funções.

Foi essa conversão que tornou conhecido na corte o nome do abade de Claraval, considerado aí, segundo parece, com um respeito misturado com o temor, porque viam nele o adversário irredutível de todos os abusos e de todas as injustiças; e, efetivamente, em breve o viram intervir nos conflitos que tinham rebentado entre Luís o Gordo e diversos bispos, protestando em voz alta contra as usurpações do poder civil sobre os direitos da Igreja.


A fonte de São Bernardo. Um bosque de abetos muito velhos fornecem sombra e frescor. Diz a lenda que foi neste local específico que Bernardo de Claraval fundou o mosteiro de Clairvaux em 1114, antes de se mudar para seu local atual. Muitas trilhas marcadas permitem o acesso ao local.

Para dizer a verdade, não se tratava ainda senão de assuntos meramente locais, interessando somente este mosteiro ou aquela diocese; mas em 1130 ocorreram acontecimentos de uma outra gravidade, que puseram em perigo toda a Igreja dividida pelo cisma do anti-papa Anacleto II, e foi nessa ocasião que o renome de Bernardo se espalhou por toda a Cristandade. Não temos aqui necessidade de voltar a traçar a história do cisma em todos os seus pormenores: os cardeais, divididos em duas facções rivais, tinham eleito sucessivamente Inocêncio II e Anacleto II; o primeiro, obrigado a fugir de Roma, não desesperou dos seus direitos e fez deles apelo à Igreja universal.

A França foi a primeira a responder; no concílio convocado pelo rei em Etampes, Bernardo apareceu, diz o seu biógrafo, “como um verdadeiro enviado de Deus” no meio dos bispos e dos senhores reunidos; todos seguiram o seu conselho acerca da questão submetida ao seu exame e reconheceram a validade da eleição de Inocêncio II. Este encontrava-se, então, em solo francês e foi na abadia de Cluny que Suger lhe anunciou a decisão do concílio; percorreu depois as principais dioceses e foi por toda a parte acolhido com entusiasmo; este movimento iria arrastar consigo a adesão de quase toda a Cristandade.

O abade de Claraval dirigiu-se ao rei de Inglaterra e triunfou prontamente das suas hesitações; talvez tenha também tido uma parte pelo menos indireta no reconhecimento de Inocêncio II por parte do rei Lotário e do clero alemão. Foi seguidamente à Aquitânia para combater a influência do bispo Gérard d’Angoulême, partidário de Anacleto II; mas somente no decorrer de uma segunda viagem a esta região, em 1135, é que conseguiu destruir o cisma, operando a conversão do conde de Poitiers.

Entretanto, teve que ir a Itália, chamado por Inocêncio II que tinha regressado com o apoio de Lotário, mas que fora detido por dificuldades imprevistas, devidas à hostilidade de Pisa e de Genova; era necessário encontrar um entendimento entre as duas cidades rivais e fazê-las aceitá-lo; Bernardo foi encarregado dessa difícil missão e levou-a a cabo com o mais extraordinário êxito.

Inocêncio pôde finalmente entrar em Roma, mas Anacleto permaneceu entrincheirado em S. Pedro, que foi impossível tomar; Lotário, coroado imperador em São João de Latrão, em breve se retirou com o seu exército; após a sua partida, o anti-papa retomou a ofensiva e o pontífice legítimo teve que fugir novamente e refugiar-se em Pisa.



O abade de Claraval, que tinha regressado ao seu claustro, recebeu consternado estas notícias; pouco depois, chegou até ele notícia da atividade desenvolvida por Rogério, rei da Sicília, para conquistar toda a Itália para a causa de Anacleto, ao mesmo tempo que para se assegurar da sua própria supremacia. Bernardo escreveu imediatamente aos habitantes de Pisa e de Genova para os encorajar a permanecerem fiéis a Inocêncio; mas essa fidelidade constituía fraco apoio e, para conquistar Roma, só da Alemanha é que se podia esperar socorro eficaz.

Infelizmente, o Império estava sujeito a divisão e Lotário não podia voltar a Itália sem ter assegurado a paz no seu próprio país. Bernardo partiu para a Alemanha e trabalhou na reconciliação dos Hohenstaufen com o imperador; e ainda nesse caso os seus esforços foram coroados de êxito; consagrou o feliz desfecho na dieta de Bamberg, que deixou, seguidamente, para se dirigir ao concílio que Inocêncio II tinha convocado em Pisa.

Nessa ocasião, teve que censurar Luís o Gordo, que se tinha oposto à partida dos bispos do seu reino; a proibição foi levantada e os principais membros do clero francês puderam responder ao apelo do chefe da Igreja. Bernardo foi a alma do concílio; no intervalo das sessões, conta um historiador dessa época, a sua porta era assediada por aqueles que tinham qualquer assunto grave a tratar, como se esse humilde monge tivesse o poder de resolver a seu grado todas as questões eclesiásticas.

Enviado, em seguida, a Milão para fazer regressar essa cidade a Inocêncio II e a Lotário, viu-se aí aclamado pelo clero e pelos fiéis que, numa manifestação espontânea de entusiasmo, quiseram fazê-lo seu arcebispo; e ele teve a maior dificuldade em subtrair-se a essa honra. Só aspirava a regressar ao seu mosteiro; e, efetivamente, voltou aí, mas não por muito tempo.


Interior de uma das poucas partes originais da Clairvaux Abbey, cujo prédio principal esta em ruínas e seu local é usado atualmente como uma prisão, a Clairvaux Prision.

Desde o começo do ano de 1136, Bernardo teve que abandonar ainda uma vez a sua solidão para vir, de acordo com os desejos do Papa, reunir-se em Itália ao exército alemão, comandado pelo duque Henrique da Baviera, genro do imperador. Tinha havido um desentendimento entre este e Inocêncio II: Henrique, pouco cioso dos direitos da Igreja, mostrava em todas as circunstâncias que só se preocupava com os interesses do Estado. Desse modo, o abade de Claraval teve muito que fazer para restabelecer a concórdia entre os dois poderes e conciliar as suas pretensões rivais, nomeadamente em certas questões de investiduras, em que parece ter desempenhado constantemente o papel de moderador.

Lotário, que tinha tomado o comando do exército, submeteu toda a Itália meridional; mas cometeu o erro de repelir as propostas de paz do rei da Sicília, que não tardou em vingar-se, pondo tudo a ferro e fogo. Bernardo, então, não hesitou em apresentar-se no campo de Rogério, que acolheu muito mal as suas palavras de paz, e a quem ele predisse uma derrota que efetivamente se produziu; depois, seguindo-o, juntou-se a ele em Salerno e esforçou-se por afastá-lo do cisma em que a ambição o tinha lançado. Rogério consentiu em ouvir os partidários de Inocêncio e de Anacleto, mas, sempre parecendo conduzir o inquérito com imparcialidade, procurava apenas ganhar tempo e recusou-se a tomar uma decisão; pelo menos, este debate teve como resultado levar à conversão um dos principais autores do cisma, o cardeal Pedro de Pisa, que Bernardo levou consigo até junto de Inocêncio II.

Essa conversão causou um golpe terrível na causa do anti-Papa; Bernardo soube aproveitar-se desse fato, e na própria cidade de Roma, graças às suas palavras ardentes e convictas, em poucos dias conseguiu afastar do partido de Anacleto a maior parte dos dissidentes. Isso se passou em 1137, perto da época das festas de Natal; um mês depois, Anacleto morria subitamente. Alguns dos cardeais mais comprometidos no Cisma elegeram novo anti-Papa com o nome de Víctor IV; mas a sua resistência não podia durar muito tempo e, no dia da oitava de Pentecostes, todos apresentaram a sua submissão; na semana seguinte, o abade de Claraval retomava o caminho de regresso ao seu mosteiro.

Este resumo muito rápido basta-nos para ficarmos com uma idéia do que se poderia chamar a atividade política de São Bernardo, que, aliás, não parou aí: de 1140 a 1144 protestou contra a intromissão abusiva do rei (França) Luís o Novo nas eleições episcopais; seguidamente, interveio num grave conflito entre este mesmo rei e o conde Thibault de Champagne; mas seria fastidioso alargarmo-nos na citação destes acontecimentos. Em resumo, pode-se dizer que a conduta de Bernardo foi sempre determinada pelas mesmas intenções: defender o direito, combater a injustiça, e, talvez, acima de tudo, manter a unidade do mundo católico cristão.

Foi essa mesma preocupação constante de unidade que o animou na sua luta contra o cisma; foi ainda ela que o fez empreender, em 1145, uma viagem ao Languedoc, no sudoeste da França para fazer voltar à Igreja os heréticos neo-maniqueus (Os Cátaros de Albi e cidades vizinhas no Languedoc) que começavam a espalhar-se por essa região. Parece que ele teve sempre presente no pensamento estas palavras do Evangelho: “Que todos sejam um, como meu Pai e eu somos um“.



Todavia, o abade de Claraval não tinha só que lutar no domínio político, mas também no domínio intelectual, em que os seus triunfos não foram menos fulgurantes, visto que foram marcados pela condenação de dois eminentes adversários; Abelardo e Gilbert de la Porrée. O primeiro tinha adquirido a reputação de ser um dos mais hábeis dialéticos, graças aos seus ensinamentos e aos seus escritos; chegava mesmo a abusar da dialética, porque em vez de ver o que ela é na realidade, um simples meio para chegar ao conhecimento da verdade, encarava-a quase como um fim em si mesmo, o que resultava, naturalmente, numa espécie de verbalismo (e verborragia).

Parece também que havia nele, em la Porrée, seja no método, seja no próprio fundo dos ideais, uma procura de originalidade que o aproxima um pouco dos filósofos modernos; e numa época em que o individualismo era quase desconhecido, este defeito não podia arriscar-se a passar por uma qualidade, como acontece nos nossos dias.

Assim, em breve, alguns se mostraram inquietos com estas novidades que tendiam a estabelecer uma verdadeira confusão entre o domínio da razão e o da fé; não que Abelardo fosse propriamente um racionalista, como por vezes se afirmou, porque não houve racionalistas antes de Descartes; mas não soube distinguir entre o que era do domínio da razão e o que lhe é superior, entre a Filosofia profana (e mundana) e a sabedoria sagrada, entre o saber puramente humano e o conhecimento transcendente — e essa foi a raiz de todos os seus erros. Não ía ele ao ponto de sustentar que os filósofos e os dialéticos gozam habitualmente de uma inspiração que seria comparável à inspiração sobrenatural dos profetas?

Compreende-se facilmente por que São Bernardo, quando foi chamada a sua atenção para teorias semelhantes, se tenha levantado contra elas em força e mesmo com um certo arrebatamento, e também que tenha censurado amargamente ao seu autor ter ensinado que a fé não era mais do que uma simples opinião. A controvérsia entre estes dois homens tão diferentes, começada em encontros particulares, teve em breve imenso eco nas escolas e mosteiros; Abelardo, confiando na sua habilidade para manejar o raciocínio, pediu ao arcebispo de Sens que reunisse um concílio, perante o qual ele se justificaria publicamente, porque pensava poder conduzir a discussão de tal modo que confundisse facilmente o seu adversário.



Mas as coisas passaram-se de outra maneira: o abade de Claraval, efetivamente, concebia o concílio como um tribunal diante do qual o teólogo suspeito iria comparecer como acusado; numa sessão preparatória, apresentou as obras de Abelardo e as suas afirmações mais temerárias, de que provou a respectiva heterodoxia; no dia seguinte, já com o autor presente, e depois de ter enunciado essas afirmações, intimou-o a retratar-se ou a justificá-la.

Abelardo, pressentindo logo uma condenação, não esperou o juízo do concílio e declarou que apelaria imediatamente para o tribunal de Roma; nem por isso o processo deixou de seguir o seu curso normal e, assim que a condenação foi anunciada, Bernardo escreveu a Inocêncio II e aos cardeais cartas de uma eloqüência premente, de tal modo que, seis semanas mais tarde, a sentença era confirmada em Roma. Abelardo tinha apenas que se submeter; refugiou-se em Cluny, junto de Pedro o Venerável, que conseguiu marcar um encontro entre ele e o abade de Claraval, conseguindo reconciliá-los.

O concílio de Sens decorreu em 1140; em 1147, Bernardo obteve igualmente do concílio de Reims a condenação dos erros de Gilbert de la Porrée, bispo de Poitiers, respeitantes ao mistério da Trindade; estes erros provinham de que o seu autor aplicava a Deus a distinção real entre essência e existência, a qual só é aplicável aos seres criados. Gilbert, aliás, retratou-se sem dificuldades; assim, foi simplesmente proibido de ler ou de transcrever a sua obra antes de ela ser corrigida; a sua autoridade, à parte os pontos particulares que estavam em causa, não foi atingida, e a sua doutrina, continuou a ter grande crédito nas escolas durante a Idade Média.

Dois anos antes deste último caso, o abade de Claraval tivera a alegria de ver subir ao trono pontifical um dos seus antigos monges, Bernardo de Pisa, que tomou o nome de Eugênio III, e que continuou sempre a manter com ele as mais afetuosas relações; e é o novo Papa que, logo no começo do seu reinado, o encarrega de pregar a segunda cruzada. Até aí, a Terra Santa não ocupava, pelo menos aparentemente, senão um lugar menor nas preocupações de São Bernardo; seria, no entanto, um erro julgar que ele era inteiramente estranho ao que se passava aí, e a prova está num fato acerca do qual normalmente se insiste muito menos do que conviria.

Falamos da sua participação na criação e na constituição da Ordem dos Cavaleiros do Templo (os Templários), a primeira das Ordens militares pela data e pela importância, e que iria servir de modelo a todas as outras. Foi em 1128, cerca de dez anos após a sua fundação, que esta Ordem recebeu a sua regra do concílio de Troyes e foi Bernardo que, na sua qualidade de secretário do concílio, foi encarregado de redigi-la, ou pelo menos de traçar as suas linhas gerais, porque parece que somente mais tarde foi chamado a completá-la e que só terminou a sua redação definitiva em 1131.

Comentou seguidamente essa regra no tratado “De laude novae militiae”, em que expôs em termos de magnífica eloqüência a missão e o ideal da cavalaria cristã, do que ele chamava a “milícia de Deus”. Estas relações do abade de Claraval com a Ordem do Templo (Os Cavaleiros Templários), que os historiadores modernos encaram como um episódio bastante secundário da sua vida tinham certamente outra importância aos olhos dos homens da Idade Média, e nós mostramos já (em O esoterismo de Dante) que elas constituem sem dúvida a razão pela qual Dante deveria escolher São Bernardo para guiá-lo nos últimos círculos do Paraíso.

Desde 1145 que Luís VII tinha formado o projeto de socorrer os principados latinos do Oriente, ameaçados pelo emir de Alepo (na Síria); mas a oposição dos seus conselheiros tinha-o obrigado a adiar a sua realização e a decisão definitiva tinha sido remetida para uma assembléia plenária que deveria realizar-se em Vezelay, durante as festas da Páscoa do ano seguinte. Eugênio III, retido em Itália por uma revolução suscitada em Roma por Arnaldo de Bréscia, encarregou o abade de Claraval de substituí-lo nessa assembléia; Bernardo, depois de ler a bula que convidava a França a juntar-se à cruzada, pronunciou um discurso que foi, a julgar pelo efeito produzido, a maior ação oratória da sua vida: todos os assistentes se precipitaram a receber a cruz das suas mãos.

Encorajado por este sucesso, Bernardo percorreu as cidades e as províncias, pregando por toda a parte a cruzada com zelo infatigável; onde não podia ir pessoalmente enviava cartas não menos eloqüentes do que os seus discursos. Passou seguidamente à Alemanha, onde a sua pregação teve os mesmos resultados que em França; o imperador Conrado, depois de resistir algum tempo, teve que ceder à sua influência e integrar-se na cruzada. A meio do ano de 1147, os exércitos francês e alemão puseram-se em marcha para essa grande expedição que, apesar da sua aparência formidável, acabaria por redundar num desastre.

As causas deste fracasso foram múltiplas: as principais parecem ter sido a traição dos gregos e a falta de entendimento entre os diversos chefes da cruzada; mas alguns procuraram injustamente lançar a responsabilidade sobre o abade de Claraval. Este foi obrigado a escrever uma verdadeira apologia da sua própria conduta, que era ao mesmo tempo uma justificação da ação da Providência, mostrando que as desgraças ocorridas eram imputáveis apenas às faltas dos cristãos, e que, desse modo, “as promessas de Deus permaneciam intactas, porque elas não prescreviam contra os direitos da justiça”; essa apologia está contida no livro “De Consideratione”, dirigido a Eugénio III, livro que é como que o testamento de São Bernardo e que contem, nomeadamente, a sua visão acerca dos deveres do Papado. Aliás, nem todos se deixaram desencorajar, e Suger concebeu, em breve, o projeto de uma nova cruzada, de que o abade de Claraval deveria ser o chefe; mas a morte do grande ministro de Luís VII suspendeu a execução desse projeto. O próprio São Bernardo morreu pouco depois, em 1153, e as suas últimas cartas testemunham que ele se preocupou até ao fim com a libertação da Terra Santa.

Se o objetivo imediato da cruzada não tinha sido alcançado deveria, por isso, dizer-se que essa expedição tinha sido completamente inútil e que os esforços de São Bernardo tinham redundado em pura perda? Não o cremos, apesar do que poderiam pensar os historiadores que se agarram apenas às aparências exteriores, porque havia nestes grandes momentos da Idade Média, que tinham simultaneamente caráter político e religioso, razões mais profundas, das quais uma, a única que queremos aqui indicar, era a de manter na Cristandade uma viva consciência da sua unidade. A Cristandade era idêntica à civilização ocidental, baseada então em bases essencialmente tradicionais, como toda a civilização normal, e que iria alcançar o seu apogeu no século XIII; a perda deste caráter tradicional devia necessariamente seguir-se à ruptura da própria unidade da Cristandade.

Essa ruptura, que foi efetuada no domínio religioso pela Reforma Protestante, ocorreu no domínio político pela instauração das nacionalidades, precedida pela destruição do regime feudal; e pode-se dizer, segundo este último ponto de vista, que aquele que desferiu os primeiros golpes no grandioso edifício da Cristandade medieval foi Filipe o Belo, rei da França, o mesmo que, por uma coincidência que não tem certamente nada de fortuito, destruiu a Ordem do Templo na Europa, atacando por aí, diretamente, a própria obra de São Bernardo.

No decurso de todas as suas viagens, São Bernardo apoiou constantemente a sua pregação em numerosas curas milagrosas, que aconteciam e eram para as multidões como que sinais visíveis da sua missão; estes fatos foram contados por testemunhas oculares, mas ele referiu-se muito pouco a eles e contra sua vontade. Talvez essa reserva lhe fosse imposta pela sua extrema modéstia; mas também certamente atribuía a esses milagres apenas uma importância secundária, considerando-os somente como uma concessão divina à fraqueza da fé na maior parte dos homens, de acordo com as palavras de Cristo: “Felizes aqueles que acreditam sem terem visto”.

Essa atitude estaria de acordo com o desdém que ele manifestava, em geral, por todos os meios exteriores e sensíveis, tais como a pompa das cerimônias e a ornamentação das igrejas; foi mesmo possível censurarem-no, com alguma aparência de verdade, por ter manifestado desprezo pela arte religiosa. Os que formulam esta crítica esquecem, todavia, uma distinção necessária, a que ele próprio estabelece entre o que chama arquitetura episcopal e arquitetura monástica: só esta última deve ter a austeridade que ele preconiza; somente aos religiosos e aos que seguem o caminho da perfeição ele proíbe o “culto dos ídolos”, ou seja, das formas, acerca das quais, pelo contrário, ele proclama a sua utilidade como meio de educação para os simples e os imperfeitos.



Se ele protestou contra os abusos das figuras desprovidas de significado e tendo apenas valor ornamental, não podia querer, como falsamente se afirmou, abolir o simbolismo da arte arquitetural, quando ele próprio o utilizava freqüentemente nos seus sermões. A doutrina de São Bernardo é essencialmente mística: queremos dizer que ele encara sobretudo as coisas divinas sob o aspecto do amor, o que seria, aliás, errado interpretar aqui num sentido simplesmente afetivo, como o fazem os modernos psicólogos. Tal como muitos dos grandes místicos, ele foi especialmente atraído pelo “Cântico dos Cânticos“, que comentou em numerosos sermões, formando uma série que prosseguiu através de quase toda a sua carreira; e este comentário, que ficou por terminar, descreve todos os graus do amor divino até à paz suprema que a alma alcança no êxtase.

O estado de êxtase, tal como ele o compreende e certamente alcançou, é uma espécie de morte para as coisas deste mundo; com as imagens sensíveis todo o sentimento natural desaparece tudo é puro e espiritual na alma como no seu amor. Este misticismo devia naturalmente refletir-se nos tratados dogmáticos de São Bernardo; o título de um dos principais, “De diligendo Deo”, mostra efetivamente o lugar aí ocupado pelo amor; mas seria errado acreditar que isso aconteça em detrimento da verdadeira intelectualidade. Se o abade de Claraval quis sempre permanecer estranho às vãs sutilezas da escola é porque não tinha qualquer necessidade dos laboriosos artifícios da dialética; resolviam de um só golpe as questões mais árduas, nunca procedendo segundo uma longa série de operações discursivas; aquilo que os filósofos se esforçam em alcançar através de um desvio, e como que tateando, ele atingia-o imediatamente pela intuição espiritual, sem a qual nenhuma metafísica real é possível, e fora da qual só se pode colher uma sombra da verdade.

Um último traço da fisionomia de São Bernardo que é ainda necessário assinalar é o lugar eminente ocupado na sua vida e nas suas obras pelo culto da Santa Virgem (n.T. Ao aspecto FEMININO da Divindade, algo que era também praticado secretamente pelos Cavaleiros Templários) e que deu lugar a um florescer de lendas que são talvez o seu traço mais popular. Ele gostava de dar à Virgem o título de Nossa Senhora, tendo-se esse uso generalizado desde então, e sem dúvida em grande parte graças à sua influência; é que ele era, como se disse, um verdadeiro “cavaleiro de Maria” e via-a realmente como a sua “dama” no sentido cavalheiresco desta palavra. Se se aproximar este fato do papel que desempenha o amor na sua doutrina, e que desempenhava também, sob formas mais ou menos simbólicas, nas concepções próprias das Ordens de Cavalaria, compreender-se-á facilmente a razão pela qual nós tivemos o cuidado de mencionar as suas origens familiares.

Mesmo depois de se fazer monge continuou a ser cavaleiro, como eram todos os da sua raça; e por isso mesmo se pode dizer que ele estava de certo modo predestinado a desempenhar, como o fez em tantas circunstâncias, o papel de intermediário, de conciliador e de árbitro entre o poder religioso e o poder político, porque havia na sua pessoa como que uma participação na natureza de um e de outro.

Monge e cavaleiro, simultaneamente, estes dois caracteres eram os dos membros da “milícia de Deus” da Ordem do Templo; eram também, e primeiro que tudo, os do autor da sua regra, do grande santo que foi chamado de o último dos Padres da Igreja e em quem alguns querem ver, não sem alguma razão, o protótipo de Gallahad, o cavaleiro ideal e sem mancha, o herói vitorioso da “demanda do Santo Graal”.

Fonte: http://www.sophia.bem-vindo.net/tiki-index.php?page=Guenon+Bernardo

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Benjamin Fulford - 28.10.2014

A batalha pela Terra está atingindo a seu ponto culminante.

Tradução: Candido Pedro Jorge


A batalha sobre o processo psicológico dedecidir o que a humanidade fará no futuro está chegando a um ponto culminante.O desenvolvimento mais dramático é, provavelmente, o fato de que a chamadacampanha do ISIS (Estado está se transformando numa guerra civil dentro do complexoindustrial militar, do tipo que se pode observar durante nos últimos anos darepública Romana.

Além disso, a velha cabala estáaumentando sua campanha de medo/ebola nos EUA, mesmo enquanto está sendoamortecida em outros lugares. A aliança de 188 nações BRICS, enquanto isso,continuam a procurar novos parceiros para um desenvolvimento pacífico e estátendo sucesso em atrair a Inglaterra, França, Alemanha e Japão em sua órbita.

Os membros da aliança BRICS se asseguraramde que o mundo não mude sua hegemonia unipolar dos EUA por uma hegemonia daChina. Na semana passada, as forças militares japonesas realizaram exercíciosmilitares simultâneas com a Rússia eos Estados Unidos. O exercito dos EUA no Japão deu boas vindas a estemovimento.


A Rússia também tem feito manobras conjuntascom a Índia, apesar dos EUA terem repetidos exercícios com muitos países daÁsia. Várias fontes concordam que tudo isto seja destinado a China.

De acordo com Marco Di Mauro da lojamaçônica italiana P2, em 2008  a últimavez em que foi para a Ásia para negociar um novo sistema financeiro com oschineses, eles exigiram o controle de 80% dos ativos do mundo. Maisrecentemente, disse que foi forçado a cancelar uma viagem à Ásia, porque foiadvertido por serviços secretos italianos que os chineses estavam planejandomatá-lo em Manila.

Di Maurotambém disse que um "gestor de congregação vaticana", chamado RienziFranco se reuniu com agentes do serviço secreto chinês em Hong Kong em 2011 eofereceu a China 13 bilhões de dólares.

Se o descrito acima for verdade, isso iriacontra o acordo que a Sociedade Dragão Branco fez com os asiáticos, quandohaveria uma divisão de 50/50 entre o Oriente e o Ocidente, mantendo ambas aspartes poder de veto sobre a suas respectivas regiões.

O significado de todos esses exercíciosmilitares é que, se a China tentar assumir o controle exclusivo do planeta haveráguerra, porque a Índia, Rússia, Japão, Europa, EUA e muitos outros países nãodeixarão isso acontecer.

O objetivo é ter um mundo multipolar,juntamente com as instituições internacionais reformadas, capazes de acabar coma pobreza e deter a destruição ambiental. Não se trata substituir a ditadura dogoverno secreto dos Estados Unidos pela ditadura do partido comunista chinês.

Em todo caso, o aumento da políticasuicida estar aumentando nos dias atuais, decorre do fato dos governos dos EUA,UE e ONU estarem mostrando sinais visíveis de insolvência.

Na semana passada, por exemplo, surgiram evidênciasde que a Corporação dos Estados Unidos da América havia sido fechada. A corporação foi removida da base de dados daempresa Dun & Bradstreet.  Alémdisso, o site do governo de Porto Rico denominado como:

"CONSELHO SUPREMO DOS ESTADOS UNIDOSDA AMERICA DO ATLANTICO - JURISDIÇÃO GRANDE ORIENTE"


Constava como "cancelado" (Cancelado).

Segundo a inteligência britânica MI5,esta é a entidade que presidiu a costa leste dos Estados Unidos da America,incluindo Washington DC,  a Universidadede Yale e a "Skull and Bones". O seu mandato foi cancelado pela lojafranco maçônica do Grande Oriente francês, disse a fonte. Isto estaria quase certamente relacionadocom as mortes suspeitas de muitos banqueiros do JP Morgan, já que o JP Morgan estácontrolado pela "Skull and Bones" do clã Bush. Um dos objetivos dosataques aos  insiders da JP Morgan era paraacessar um banco de dados de mais de 119.000 pessoas, entre elas, o presidenteBarack Obama, que receberiam subornos de Bush, segundo uma fonte da CIA emÁsia.

A mesma fonte também disse que atualmenteocorrem confrontos verbais diários na Casa Branca, muitas vezes entre MichelleObama e a conselheira presidencial superior Valerie Jarrett. Michelle Obamaparece estar ganhando a maioria desses confrontos, assinala.

Outra indicação de insolvência em os EUAé que o Serviço Interno de Impostos (Internal Revenue Service) já começou a apoderar-searbitrariamente de contas bancárias pertencentes a indivíduos sem antecedentescriminais por sonegação de impostos. No passado recebemos relatos de pessoasque afirmavam que o governo dos Estados Unidos invadiram cofres e roubaramarbitrariamente milhões deles, numa quantia de centenas de milhões. O que édiferente desta vez é que estão atrás de contas menores de US $ 10.000.


Também houve um sinal de que ele não setrata de um "negocio usual" para o Federal Reserve Board, que foi apresentadono site do governo chinês Xinhua News. Uma série de oito fotografias mostrandouma reunião no Federal Reserve Board com a legenda:

"O Conselho de Governadores do Fedrealizará uma reunião aberta para discutir uma regulamentação final, exigindopatrocinadores de titularização para reter risco nessas transações".


O que isto significa é que, os derivadosde um valor em teoria, derivados de centenas de bilhões (de acordo com o BIS) e,até mesmo trilhões, segundo fontes de agências de inteligência, que estãomantendo muitos grandes bancos à tona terão de ser apagado dos livros. Osbancos não podem manter o risco em transações que valham mais do que o PIBmundial, porque não há uma realidade para respaldá-los. Fontes chinesas dizemque a alavancagem permitida a partir de agora será retornado a 10 vezes, comomáximo, já que essa é o que a experiência histórica tem mostrado ser sustentável.No momento, nos EUA, graças ao presidente Bill Clinton, está em  100 vezes.


A UE, por sua vez, de repente, do nada,pediu aos britânicos o desembolso de mais de dois bilhões de euros para o 1º denovembro, tentando também obrigar a vários outros países. Essa demanda súbitapor dinheiro é uma quantidade suspeitamente parecido com o que a Rússia estáexigindo como pagamento de dívidas pendentes do gás ucraniano.

A UE tem também repentinamente adicionoua comercialização de drogas do mercado negro e a prostituição em seus númerosde PIB, para fazer suas economias parecem mais saudáveis ??e maiores do que havia relatado anteriormente.

A ONU, por sua vez, na semana passada, derepente, pediu ao Japão o desembolso de mais bilhões para as "mudançasclimáticas".

Cabalistas desesperados também estãotentando criar problemas em novas regiões. Na semana passada pessoas ligadas aoex-presidente americano Bill Clinton, entraram em contato com a Sociedade doDragão Branco com ameaças de iniciarem uma guerra nuclear entre o Paquistão e aÍndia. Na verdade as ameaças foram seguidas por fogo de artilharia entre asforças indianas e paquistanesas na Caxemira.

Índia e Paquistão têm atuado mal naCaxemira desde sua independência. Algo como a história das duas mulheres quepediram ao rei Salomão decidir qual era a mãe de um bebê em disputa, com ambasconcordando com a decisão de Salomão para cortá-lo pela metade. Tanto a Índia comoo Paquistão, são os países da Caxemira e deveriam dar à luz ao Reino Independenteda Caxemira, para que possa se tornar uma zona de livre comércio e amizadeentre os dois vizinhos gigantes. Assim, os desordeiros da cabala não seriamcapazes de criarem problemas nessa região.

A situação de ISIS também está agora numaevidente guerra civil da cabala pelo poder. Agentes estadunidenses eisraelenses estão usando armas americanas para abater aviões da Força Aérea dosEUA, por razões que nada têm a ver com os EUA.

Enquanto isso, nesta semana há muito oque falar de assuntos de categoria de Arquivos X. Em primeiro ligar, VincenzoMazzara, da loja maçônica P2, escreveu para dizer que "a energia escura está em todaparte nesta dimensão.... minha missão é construir um templo para o Buraco Negro,o verdadeiro senhor do universo". Ele acrescenta que a matéria escura tem"recentemente entrada no vento solar e na atmosfera da Terra e setransformando em raios X ".

Sua evidência seria o recenteaparecimento de uma face da abóbora no Sol.


Esta aparição foi seguida por grandesexplosões solares e, provavelmente, como resultado delas, satélitesmeteorológicos  americanos, japoneses eeuropeus estiveram off-line na semana passada.

Além disso, podemos confirmar através dainteligência britânica MI5 que na semana passada, a NASA encerrou abruptamente umacobertura ao vivo de um cometa que se aproximava de Marte, depois que, derepente, ocorreu uma explosão do tamanho de um planeta. Aqui está um link paraum vídeo independente que filmou a explosão:


Uma fonte norte-americana que previucorretamente o problema na Ucrânia e do desaparecimento do avião Malásia, disseque a "base norte-americana em Marte fora destruída". A Inteligênciabritânica confirmou que, ao contrário do tem dito à opinião pública mundial, osEUA, de fato, têm pessoas em Marte.

Um porta-voz do Observatório Nacional doJapão disse que: "se a NASA não comenta nada sobre isso, tampouco faríamos".

Este escritor também foi recentemente contatadopor telefone por pessoas que afirmam ser parte do grupo que assumiu as basessubterrâneas nos Estados Unidos. Afirmam ter encontrado pessoas em jaulas esinais de terríveis experiências genéticas. As bases permanecem fechadas paraevitar que a elite da cabala fujam delas, dizem as fontes.

De qualquer maneira, esse material deArquivos X será importante, quando realmente veremos como afetará nossas vidasdiárias. Por enquanto,  com a SociedadeDragão Branco e seus aliados ganhando a batalha aqui na superfície da Terra, nãohaverá grandes mudanças visíveis. Primeiramente, todas as forças armadasnorte-americanas e aliadas serão redistribuídas para imediatamente suspender adestruição global do meio ambiente. Também atuarão para interromper imediatamentetodos os conflitos em curso no planeta.

A ONU e outras instituiçõesinternacionais serão completamente remodeladas, a pobreza na Terra acabará,começando uma era de inimaginável prosperidade. Portanto, é de se esperar que selevante a quarentena que obviamente se mantém neste planeta e possamos visitaro resto do universo.


Fonte primária: http://benjaminfulford.net
Fonte secundária: BenjaminFulfordCastellano


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ES: LLAMA VIOLETA

Montague Keen – 26.10.2014

Através de Verônica Keen 

Tradução: Jéssica Braga 

 

Meucaro, é o nosso maior desejo orientar e apoiar a humanidade através das muitasmudanças que devem acontecer antes da Nova Era começar. Estou muito conscienteque muitos em seu mundo não querem se preparar. Eles estão com medo. Eles aindase apegam às suas crenças e modo de vida 3D. É necessário compreender quequando a cabala for removida, em seguida, toda a infra-estrutura que elacontrola, vai com ela. Não pode ser de outra forma. Este é um fato que todosdevem entrar em acordo. Um prevenido vale por dois.

Sempreque você embarca em uma viagem, primeiro você se prepara. Esta é a maior viagemque a humanidade já enfrentou, por isso vocês devem se preparar para todas aseventualidades. Vocês precisam comer, beber e respirar para sobreviver. É porisso que eu os encorajo a se envolverem nos Centros de aprendizagem que estamoscriando, onde estará disponível para todos, a obtenção de informações sobrecomo criarem todas as necessidades da vida. Estamos unindo todos aqueles quetêm pesquisado, para ensinarem a humanidade como lidar com a Nova Era deiluminação que está prestes a começar.

A cabala não quer que a humanidade sobreviva e vai sabotar muito, antes de seretirarem de seu planeta. Eles desprezam a humanidade. Eles o vêem comocomedores inúteis, que são nada mais que escravos. Esta escravidão estáchegando ao fim. Agora vocês estão vendo as tentativas finais da cabala paratentar se manter no poder. A corrida para criar estados policiais já começou;seu uso de eventos de falsa bandeira para alarmar-vos, torna-se óbvio paraaqueles que estão despertos. Este não é o momento de sentar e não fazer nada,pois isso dá a licença para a cabala CONTINUAR sua última tentativa de criarseu sonho de uma Nova Ordem Mundial.

Aquelesdentro da cabala querem viver a vida na Terra sem restrições. Eles querem seumodo de vida, sem a necessidade de esconder o que eles fazem, a fim desobreviverem no planeta Terra. Sua necessidade de sangue humano sempre foimantido escondido de vocês. Agora, estão surgindo evidências de que eles sentema necessidade de trazer à tona tudo isso. Eles sentem que está na hora devocês, a Humanidade, entenderem eles. Sua necessidade de constante guerra estáse tornando muito óbvia. A lavagem cerebral de jovens para lutarem suas guerrasé deplorável. Exércitos usam todas as insígnias de sacrifício de sangue, semnunca questionarem o que elas significam. Eles dizem que eles devem estarorgulhosos de fazerem um sacrifício de sangue. Eles são injetados com vírus eentão espalham ele longe e amplamente. Eles são instrumentos fundamentais paramatar sua própria espécie, mas eles estão cegos para esse fato. Aqueles queacreditam na propaganda em relação à vacinação e estão as administrando, tambémsão instrumentos de matança de sua própria espécie.

Aquelesque governam o seu mundo, usam vocês de diferentes formas para matarem seucompanheiro. Vocês não podem continuar a fechar os olhos a tudo isso, como otempo está se esgotando. Vocês precisam acordar. Recusarem-se a serem enganadospor aqueles que estão firmemente presos na vida 3D, que são como o ratoproverbial na esteira, sempre correndo, mas nunca chegando a lugar nenhum. Estaé a forma como eles se parecem quando nós observamos a vida na Terra, destelado da vida.

Todosos dias, mais obstáculos estão sendo colocados em seu caminho para que vocêsprecisem colocar mais esforço em tudo, que nunca chega a lugar nenhum. A cabalaestá colocando vocês para baixo, então vocês podem concordar com isso, que émais fácil, estando exaustos demais para lutar. A sobrevivência se torna maisdifícil a cada dia. Vocês devem ganhar esta batalha de luz e escuridão, poisestá em seu poder criar na Terra um modo de vida que seja tudo o que vocêspoderiam desejar. É por isso que vocês estão na Terra neste momento. Vocêsvoltar. Vocês estão se unindo a fim de garantir que a vida na Terra continue empaz e harmonia.

Opovo de Atlantis foi enganado, e por isso caíram, mas a memória desse casonunca foi apagada da consciência do homem. Essas almas definitivamente retornaramà Terra para garantir que ela não vá cair na mesma armadilha. Vocês precisamaprender as lições do passado e se recusarem a cometerem os mesmos erros. Vaiser difícil. Eu nunca disse que seria fácil, mas vocês terão sucesso.

Algunssugerem que eu espero muito de Verônica. Ela já viveu muitas vidas, mesmo antesque o planeta Terra fosse criado. Ela escolheu esse caminho antes de retornar àTerra. Este é a razão que ela é atacada em vários níveis. Alguns estão sendousados ??para falsificar os fatos,a fim de desviar a atenção do seu trabalho.

[Eu,Verônica, peço-lhes para irem ao nosso site, localizarem mensagens na páginainicial. E lerem o relato de uma sessão de 19 de junho de 2011. Ele tem estadono meu site todo esse tempo. Ele refuta a versão de Kelly de eventos.]

Vamosnos reunir, com ambos os lados da vida trabalhando em conjunto para brilhar umaluz sobre tudo o que é corrupto. Aprendam a ver os outros como seres humanos,sem rótulos, todos a trabalhar para um futuro melhor para toda a humanidade.Tentem ver a luz em todos, em seguida, conectem-se com ela. O seu futurodepende disso. Preparem-se para o futuro. Nós planejamos ter vinte Centros emtodo o mundo. O primeiro tem que ser na Irlanda. A razão para isso se tornaráclaro quando divulgarmos a verdade sobre a Irlanda e revelarmos suaimportância. "A Irlanda é a chave que vai destravar tudo."

Conexõesimportantes foram feitas semana passada, que darão frutos. Tudo se reuniráquando for a hora certa.

Sempre,seu adorado, Monty.


http://rayviolet.blogspot.com/2014/10/montague-keen-october-26-2014.html


 You can use Paypal to make a donation to the Foundation
to help towards the purchase of the new Centre in Ireland.
Any financial contribution, however small, would be greatly appreciated.
Veronica Keen

PS. I live in London, England. It is necessary to point out that US Postal Orders
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Pensamento do Dia - 28.10.2014

Sathya Sai Baba


“A vida humana é a combinação de corpo, mente e alma. 
 
O corpo é a base para alcançar a sabedoria. 
 
Por isso, ele não deve ser desvirtuado. 
 
Você deve purificar o corpo e a mente através da realização de ações sagradas. Não subestime as potencialidades do corpo humano. 
 
Na verdade, o corpo humano é a base para atingir o objetivo da vida. 
 
Trabalhe para a redenção de sua vida cantando o Nome Divino e realizando atividades sagradas. 
 
Você não precisa fazer nenhum esforço especial para adquirir os valores humanos - eles estão latentes dentro de você, desde o seu nascimento. 
 
Você os esqueceu, pois não os pratica. Em vez de dar toneladas de discursos, pratique ao menos um grama do que você aprendeu. 
 
A humanidade está em declínio somente porque as pessoas não estão praticando os valores humanos. 
 
Você está desenvolvendo desejos (asalu), esquecendo os ideais (adarsalu).”


Fonte: http://www.sathyasai.org.br/
Canal Youtube: Sai Love


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