A Chama Violeta (The Violet Flame)

 

 

Retidão (Dharma) é a base para todo o Universo.

Um verdadeiro ser humano é aquele que pratica o princípio do dharma.

Queimar é o dharma do fogo.

Muitos costumam usar a palavra dharma sem conhecer a sua verdadeira natureza e majestade.

Frescor é o dharma do gelo.

O fogo não é fogo sem queimar. Gelo não é gelo sem frescor.

Da mesma forma, o dharma de um ser humano encontra-se em realizar ações com o corpo e seguir os comandos do coração.

Todo ato realizado com pensamento, palavra e ação em harmonia é um ato dhármico!

Uma vida dhármica é uma vida divina!

Esse dharma do coração é supremo e, de fato, o dharma da vida.

Você deve alcançar a unidade em pensamento, palavra e ação a todo o custo.


(Chuvas de Verão, capítulo 2, 20 de maio de 1996)

 

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A vida de uma pessoa depende de três coisas essenciais – pensamentos, palavras e ações.

Quando surgem desejos, a pessoa imediatamente leva-os para sua mente.

Para qualquer pensamento, a mente é a base.

O pensamento que vem à sua mente será exposto ao mundo como uma palavra de sua boca, e uma vez que você pronunciar essas palavras, então, para colocá-las em prática, você age.

Quando você é capaz de aplicar estes três – pensamento, palavra e ação – ao longo do caminho certo, você conquista mérito (punya); mas se você os aplica ao longo do caminho errado, você adquire pecado.

Assim, para o bem e para o mal, você precisa de pensamentos, palavras e ações.

Somente quando há harmonia entre pensamentos, palavras e ações é que você será capaz de reconhecer sua verdadeira natureza.

Para mantê-los puros e em harmonia, você deve realizar algum tipo de sadhana (prática espiritual).

Isto é de extrema necessidade hoje.


(Rosas do verão nas Montanhas Azuis, 1976, Capítulo 2)

 

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Sem o controle de seus sentidos, seu sadhana será ineficaz; é como manter a água em um pote com vazamento!

Quando a língua anseia por alguma iguaria, afirme que você não atenderá aos seus caprichos.

Se você persistir em ingerir comida simples que não seja salgada ou apimentada, mas muito nutritiva, a língua pode se contorcer por alguns dias, mas em breve a acolherá.

Essa é a maneira de dominá-la e superar as consequências do mal dela ser seu mestre.

Como a língua é igualmente insistente em escândalo e conversa lasciva, você também deve frear essa tendência.

Fale pouco, fale docemente, fale apenas quando há necessidade premente.

Além disso, fale apenas para aqueles a quem você deve, e não grite ou levante a voz por raiva ou excitação.

Esse controle melhorará a saúde e a paz mental.

Ele levará a melhores relações públicas e menos envolvimento em contatos e conflitos com os outros.


(Discurso Divino, 23 de novembro de 1968)

 

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Considere o significado do nome 'Sai Baba'.

'Sa' significa Divino; 'ai' ou 'ayi' significa mãe e 'Baba' significa pai.

Seus pais físicos exibem amor com uma dose de egoísmo; mas Sai, sua Mãe e Pai Divinos, derrama afeição ou reprimendas apenas para levá-lo à vitória na luta pela auto realização.

Sai desceu como Avatar para alcançar a suprema tarefa de unir toda a humanidade em uma família pelo laço de fraternidade, para afirmar e iluminar a realidade Divina (Átmica) em cada ser.

Divindade é a base para todo o cosmos, e Minha missão é orientar todos a reconhecer a herança divina comum que liga uma pessoa a outra, de modo que você possa se libertar do animal e ascender ao Divino! Eu desejo que você reflita sobre isso, obtenha alegria e inspire-se a observar as disciplinas espirituais que Eu estabeleci para o progresso rumo ao objetivo de realizar Sai, que brilha em seus corações.


(Discurso Divino, 19 de junho de 1974)

 

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Muitos se aventuram a descrever os atributos de Deus e proclamam que Ele é assim e assado; mas estas são apenas as suas próprias suposições e os reflexos de suas próprias predileções e preferências.

Quem pode afirmar que Deus é isso ou aquilo?

Quem pode afirmar que Deus não é desta forma ou com esse atributo?

Deus é inescrutável.

Ele não pode ser percebido no mundo objetivo exterior; Ele está no coração de cada ser.

Pedras preciosas devem ser procuradas no subsolo; elas não flutuam em pleno ar.

Procure Deus nas profundezas de si mesmo, e não na tentadora e caleidoscópica Natureza.

O corpo lhe foi concedido para este elevado propósito; mas agora você faz mal-uso dele, como a pessoa que cozinhava diariamente sua comida num vaso de ouro cravejado de joias que chegou às suas mãos como uma herança.

O homem exalta Deus como onipresente, onisciente e onipotente, mas ignora Sua presença em si mesmo!


(Discurso Divino, 19 de junho de 1974)

 

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Ravana (o vilão no Ramayana) procurou riqueza e satisfação dos desejos, violando totalmente o princípio do Dharma.

Ele era um estudioso melhor que todos os outros.

Ele tinha dominado as sessenta e quatro disciplinas de aprendizagem enquanto Rama só tinha dominado trinta e duas.

No entanto, Rama colocava-as em prática e, assim, as assimilava, enquanto Ravana não conseguia assimilá-las.

A não assimilação por parte de Ravana surgiu na forma de desejo (kama), que em última análise, o destruiu.

Enquanto Rama era a personificação do Dharma, Ravana manteve-se como a personificação de kama.

Assim surgiu um conflito entre retidão e injustiça.

Rama transformou-se na incorporação de Sathya (Verdade), uma vez que Ele seguiu o princípio do Dharma.

Como Ravana violou o Dharma, ele se tornou a personificação de asathya (falsidade). Há uma guerra eterna entre retidão e injustiça, verdade e mentira.

É seu dever seguir e praticar os princípios gêmeos de verdade e retidão.


(Chuvas de Verão, capítulo 2, 20 de maio de 1996)

 

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