Por Osho
Em The Dhammapada
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O amor é o alimento para aalma. Assim como o alimento é para o corpo , de um certo modo como o amoré para a alma. Sem comida o corpo é fraco , sem amor a alma é fraca. E nenhumestado , nenhuma igreja e nenhum interesse investido jamais queria que as pessoastenham almas fortes, porque uma pessoa com energia espiritual é obrigado a serrebelde.
O amor faz-te rebelde,revolucionário. O amor dá-te asas para voar alto. O amor dá-te uma visãosobre as coisas, de modo a que ninguém o possa enganá-lo, explorá-lo ouoprimi-lo. E as pessoas que detêm o poder agora eles não querem que você voealto, que conheça o seu poder natural inerente.
Para torná-lo espiritualmentefraco eles descobriram um método seguro, cem por cento garantido, que éensinar-lhe a não amar a si mesmo – porque, se um homem não pode amar a simesmo, não pode amar ninguém. O ensino é muito complicado. Eles dizem: Ame osoutros – porque eles sabem que se você não pode amar a si mesmo, que não podeamar a todos. Mas eles continuam dizendo: Ame os outros, ame a humanidade,ame Deus, ame a natureza, ame sua esposa, seu marido, seus filhos e seus pais, mas não ame a si mesmo , porque amar a si mesmo é egoísta de acordo com eles.
Eles condenam o amor-próprio como eles condenam nada mais – e eles fizeram o seu ensinamento parecer muitológico. Eles dizem: Se ama a si mesmo, vai-se tornar um egoísta, se ama a simesmo que vai se tornar num narcisista. Não é verdade. Um homem que se amaacha que não há nenhum ego nele. É amar os outros sem amar a si mesmo, natentativa de amar os outros de que o ego surge.
O amor não sabe nada do dever.Dever é um fardo, uma formalidade. O amor é uma alegria, uma partilha, o amoré informal. O amante nunca sente que ele fez o suficiente, o amante sempreachou que era possível mais. O amante nunca sente , ‘Eu obriguei o outro.” Pelo contrário, ele sente, ‘ Porque o meu amor foi recebido, estouagradecido.
Um homem que se ama a si mesmorespeita, e um homem que se ama e respeita a si próprio respeita os outrostambém, porque ele sabe, ‘Assim como eu sou, assim são os outros. Assim comoeu gosto de amor, respeito, dignidade, assim como os outros‘ Ele se tornaconsciente de que não somos diferentes ; . Na medida em que os fundamentosestão em causa, nós somos um.
O homem que ama a si mesmodesfruta do amor tanto, torna-se tão feliz, que o amor começa a transbordar,começa a alcançar os outros. Tem que chegar! Se vive o amor, tem quepartilhar. Pode ir amar a si mesmo para sempre porque uma coisa ficaráabsolutamente clara para si: que se ama uma pessoa, você mesmo, é tãotremendamente extasiante e belo, quanto mais êxtase está esperando por si, secomeçar a partilhar o seu amor com muitas mais pessoas!
Lentamente as ondulaçõescomeçar a chegar cada vez mais longe. Você ama outras pessoas, então vocêcomeça a amar os animais, pássaros, árvores, rochas. Pode preencher todo ouniverso com o seu amor. Uma única pessoa é o suficiente para encher todo ouniverso com amor, assim como um único seixo pode encher todo o lago comondulações – um pequeno seixo.
O homem tem de se tornar numa espéciede Deus. A menos que o homem se torna piedoso não vai haver nenhuma satisfação,nenhum contentamento. Mas como pode tornar-se Deus? Seus sacerdotes dizem quevocê é um pecador. Seus sacerdotes dizem que está condenado, que é obrigado air para o inferno. E eles fazem com isso, muito medo de amar a si mesmo. É porisso que as pessoas são tão grandes na censura. Elas irão encontrar falhas emsi – como eles podem evitar encontrar os mesmos defeitos nos outros? Naverdade, eles vão encontrá-los e eles vão ampliar -los, eles vão fazê-los tãogrande quanto possível. Esse parece ser o único dispositivo de economia, dealguma forma, para salvar a face, você tem que fazê-lo. É por isso que hátantas críticas e essa falta de amor. Digo isso é um dos maisprofundos sutras de Buda, e só uma pessoa desperta pode lhe dar uma tal visão. Uma pessoa que se ama podefacilmente se tornar meditativa, porque meditação significa estar consigomesmo.
Se odeia a si mesmo – como faz,como lhe foi dito para fazer, e tem que se lhe seguir religiosamente – se odeiaa si mesmo, como pode ser com você mesmo? Meditação é nada, mas desfrutar dasua bela solidão e celebrando a si mesmo . Isso é o que a meditação é tudo. Ameditação não é um relacionamento. O outro não é necessário em tudo, um é osuficiente até a si mesmo. Uma é banhado em sua própria glória, banhados emnossa própria luz. Um deles é simplesmente feliz porque um está vivo, porque umé .
O maior milagre do mundo é quetu és e eu sou . Para ser é o maior milagre, e a meditação abre as portasdesse grande milagre. Mas só um homem que se ama pode meditar, caso contrárioestá sempre fugindo de si mesmo, evitando a si mesmo. Quem quer olhar para umrosto feio e quem quer penetrar num ser feio? Quem quer ir fundo na próprialama, na própria escuridão? Quem quer entrar no inferno que eles pensamque são? Quer manter essa coisa toda coberta com lindas flores e quersempre a fugir de si mesmo.
Por isso as pessoas estãobuscando companhia de forma contínua. Eles não podem ser com eles mesmos,eles querem estar com os outros. As pessoas estão buscando qualquer tipo decompanhia, se eles podem evitar a companhia de si nada fará. Eles vão se sentarnuma sala de cinema por três horas vendo algo completamente estúpido. Eles vãoler um romance policial por horas, desperdiçando seu tempo. Eles vão ler omesmo jornal uma e outra vez só para manter-se engajado. Eles vão jogar cartase xadrez apenas para matar o tempo … como se tivessem muito tempo!
O amor começa consigo mesmo,então ele pode continuar espalhando. Ele continua espalhando de sua própriavontade, não precisa fazer nada para espalhá-lo.
” Ame a si mesmo … “, diz Buda.E logo em seguida ele acrescenta: ” … e assistir. ” Isso é a meditação, que éo nome de Buda para a meditação. Mas a primeira exigência é a de amar a simesmo, e depois assistir. Se você não amar a si mesmo e começar a assistir,você pode sentir como cometer suicídio.
Alguns budistas sentemvontade de cometer suicídio, porque não prestam atenção à primeira partedo sutra, eles saltam imediatamente para a segunda: cuidado. Na verdade, eununca encontrei um único comentário sobre O Dhammapada, esses sutras de Buda,que tem prestado atenção à primeira parte: Ame-se .
Sócrates diz: Conhece a timesmo, Buda diz: Ame a si . E Buda é muito mais verdadeiro, porque a menosque você ama a si mesmo que você nunca vai conhecer a si mesmo – conhecer sóvem mais tarde, o amor prepara o terreno. O amor é a possibilidade deconhecer a si mesmo . O amor é a maneira certa de conhecer a si mesmo.
” Ame-se e assista… hoje,amanhã , sempre. “
Criar energia amorosa em tornode si mesmo. Ame seu corpo e ame sua mente. Ame todo seu mecanismo, todo o seuorganismo. Por amor se entende: aceitá-la como ela é, não tente reprimir. Nósreprimimos somente quando odiamos alguma coisa, reprimimos somente quando somoscontra alguma coisa. Não reprima, porque se você reprimir como é que você vaiassistir? Não podemos olhar o olho inimigo no olh , podemos olhar apenas nosolhos de nosso amado. Se você não for um amante de si mesmo, você não vai sercapaz de olhar em seus olhos, em seu próprio rosto, em sua própria realidade.
Assistindo é meditação, o nomede Buda para a meditação. Observar é a palavra de ordem do Buda. Ele diz:Esteja atento, estar alerta, não fique inconsciente. Não se comportar de umamaneira sonolenta . Não vá a funcionar como uma máquina, como um robô. É assimque as pessoas estão funcionando.
Assista – apenas assistir. Budanão diz o que tem de ser observado – tudo! Andar a pé, assistir a sua caminhada. Comer, assistir sua alimentação. Tomar um banho, assistir a água, a águafria ou quente caindo sobre si, o toque da água, a frieza ou calor, oarrepio que percorre sua espinha – observe tudo, ” hoje, amanhã, sempre. “
Um momento finalmente chegaquando pode assistir até mesmo o seu sono. Essa é a última palavra emassistindo. O corpo vai dormir e ainda há um observador acordado, em silêncio,observando o corpo dormindo. Essa é a última palavra em observação. Agoraapenas o oposto é o caso: o seu corpo está acordado, mas você está dormindo.Então, você será acordado e seu corpo vai estar dormindo. O corpo precisa dedescanso, mas sua consciência não precisa de sono. Sua consciência éconsciência, é o estado de alerta, que é a sua própria natureza.
Como você se tornar mais atentovocê começa a ter asas – então todo o céu é seu. O homem é um encontro da terrae do céu , de corpo e alma.
Osho, The Dhammapada: OCaminho do Buda, vol. 5, Discussão n º 5.
