À medida que crescemos, somos ensinados a discriminar. Somos ensinados a ver as diferenças entre nós e os outros. Somos ensinados a rotular as pessoas como nossos oponentes ou amigos, superiores ou inferiores. Também somos ensinados a nos rotular.
Tudo isso cria dualidade — nós e eles, superiores e inferiores, amigos ou inimigos. Milhões são mortos em nome da religião, milhões em nome da nação, milhões em nome da casta, milhões em nome da cor e milhões em nome do gênero.
A verdade é que tudo é um, uma unidade cósmica.
A não-violência emerge dessa consciência.
O divino não está longe de nós. Está dentro de nós. É a nossa consciência mais íntima. O divino e o individual não são duas coisas separadas. Eles são um e o mesmo. É por isso que os Upanishads dizem, athato Brahma jijnasah: “Você é isso.” Em outras palavras, você e o divino são um.
Quando você olha para uma árvore, se você sabe que a árvore é apenas uma manifestação de toda a existência, você será capaz de vê-la sob uma luz diferente. Você verá que não é algo separado de você, mas uma expressão de sua própria consciência – assim como seu corpo ou sua mente. Esse entendimento ajuda a trazer harmonia na vida e harmonia na sociedade.
O Yoga enfatiza que não somos seres isolados, mas sim uma parte de todo o universo. Quanto mais somos capazes de nos relacionar com nós mesmos, com os outros e com o mundo nesse nível, mais pacíficas nossas vidas e relacionamentos se tornam.
O sistema de yoga foi originalmente criado como uma forma de ajudar as pessoas a viver em harmonia com toda a criação. Muitas técnicas de yoga são projetadas para nos ajudar a nos tornarmos mais conscientes de nosso potencial individual e dos talentos e habilidades únicos que tornam cada um de nós especial. Aprendendo a apreciar quem somos e o que temos a oferecer aos outros, podemos nos ver sob uma nova luz, o que, por sua vez, nos leva a experimentar a verdadeira felicidade para nós mesmos e para os que nos rodeiam.
É por isso que a yoga ensina que qualquer dano causado a outra pessoa acaba sendo causado a você mesmo. Se você prejudicar outra pessoa, inevitavelmente enfrentará a mesma dor em algum momento. A yoga nos ensina que, se você realmente deseja ser feliz, deve abster-se de prejudicar os outros.
O tema da não-violência é muito vasto e complexo, mas se quisermos ser capazes de aplicar a não-violência em nossas vidas, devemos primeiro entender o que isso significa.
A não-violência não é apenas um método para atingir nossos objetivos políticos ou econômicos. É muito mais do que isso. A não-violência é um modo de vida. É a resposta para todos os problemas que afligem a sociedade humana. A não-violência é a lei da vida.
Não violência significa nunca usar a força para contra-atacar, nunca retribuir ódio com ódio, nunca usar violência para combater a violência; pelo contrário, significa amor, simpatia e serviço aliados a sacrifício e sofrimento a fim de provocar uma mudança positiva no oponente.
A não-violência é tolerância e compreensão aliadas ao auto-sofrimento em meio ao perigo e à adversidade. Requer mais força do que violência. Requer mais humanidade do que brutalidade.
A não-violência se baseia na firme crença de que os seres humanos são inerentemente bons e, portanto, capazes de corrigir seus erros sem recorrer à força ou à violência.
Sustenta que o mal só pode ser vencido pelo bem, que o ódio só pode ser dissipado pelo amor e que a escuridão só pode ser dissipada pela luz. Não temos o direito de odiar os outros em troca ou de nos vingar deles.
Mantra For Peace Of Mind
Sarve bhavantu sukhinah. (Que todos sejam felizes.)
Sarve santu niramayah. (Que todos estejam livres da inimizade.)
Sarve bhadraani pashyantu makutam bhavadbhih. (Que todos possamos ver auspiciosidade em todos os lugares.)
Om shanti, shanti, shanti. (Om paz, paz, paz.)
Este mantra é recitado como uma oração pela paz por mais de um bilhão de hindus e budistas em todo o mundo. É uma invocação de fraternidade universal e boa vontade.
A ideia de que somos todos um é muito difícil de entender e a ilusão da individualidade é tão forte que nos impede de ver a verdade.
Nossos corpos podem parecer separados, mas na verdade são extensões do cosmos. Nossos corpos são compostos de matéria criada há muito tempo nas fornalhas ardentes de estrelas distantes. Somos feitos de poeira estelar.
Os mesmos átomos que compõem nossos corpos já fizeram parte dos corpos de dinossauros ou outros animais. Os mesmos átomos que compõem nossos corpos um dia farão parte de um corpo humano ou mesmo de uma árvore ou planta. Nada se perde no universo; tudo é simplesmente transformado de uma forma em outra.
O objetivo final é ser um com o cosmos e experimentar a unidade. A experiência da unidade é o ápice da experiência humana. É a experiência suprema de amor e paz, alegria e bem-aventurança. Está além da nossa compreensão.
Não podemos descrevê-lo porque as palavras são limitadas, mas podemos nos esforçar para experimentar a unidade diretamente por meio da meditação.
Quando a mente transcende todas as limitações de tempo, espaço e causalidade, ela se torna imóvel e silenciosa, como um lago límpido no qual até mesmo as ondulações causadas por pedras atiradas anteriormente desapareceram. Tal lago é cheio de água pura, não contaminada por quaisquer impurezas ou poluentes, e é isso que acontece com sua mente quando você atinge esse estado – você fica cheio de puro amor, compaixão, alegria e bem-aventurança.
Como disse Heráclito: “Você não pode pisar duas vezes no mesmo rio, pois outras águas estão fluindo continuamente”. O rio da vida flui e leva consigo tudo o que fomos, tudo o que fizemos e tudo o que nos tornamos, mas não morremos porque a vida continua.
Em vez de ser algo a temer, a morte pode ser vista apenas como outra transformação para nós mesmos e para nossos entes queridos.
A vida é cíclica; a morte é cíclica.
Nós somos todos um.
