Levar a compaixão à justiça:
Como seria o nosso mundo se houvesse mais compaixão e menos punição?
By Thich Nhat Hanh.
Posted May 20, 2019 by Edward Morgan.
Tradução
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Eu acredito que a verdadeira justiça deveria ter compaixão nisso.
Quando alguém faz algo prejudicial ou destrutivo, a destruição é feita não apenas para a pessoa que é a vítima, mas também para a pessoa que cometeu a destruição. Todos nós sabemos que toda vez que dizemos algo inábil, que pode prejudicar nosso relacionamento com a outra pessoa, fazendo-a sofrer, sabemos que também fizemos mal a nós mesmos e criamos sofrimento para nós mesmos. Isso vem da nossa falta de habilidade, nossa falta de atenção e nossa falta de compaixão, e sofremos quando a outra pessoa sofre. Talvez não agora, mas um pouco depois sofreremos. A causa real da ação é nossa ignorância; nossa falta de habilidade.
Em qualquer tipo de relacionamento há sempre uma disposição para não fazer a outra pessoa sofrer: “Querido/a, eu não quero fazer você sofrer.” Isso é verdade, mas porque não estamos conscientes o suficiente, nós não temos direito a percepção do que as coisas são, e por causa da energia negativa do hábito em nós, podemos fazer coisas que causam sofrimento aos outros. Isso não está fora da minha vontade, porque eu posso ter feito um voto para te fazer feliz, para fazer você sofrer menos. É por isso que devemos tentar investigar a natureza da interexistência para ver que nós mesmos podemos ser vítimas de uma consciência coletiva, da transmissão de sementes negativas por nossos ancestrais ou por nossos pais. Se fizermos com que os outros sofram, é porque também somos vítimas.
Fazer mal aos outros prejudica a nós mesmos, quer percebamos ou não.
Portanto, se soubermos olhar para os chamados criminosos, teremos compaixão. A sociedade os criou assim; eles não tiveram sorte, eles nasceram em uma situação onde as condições sociais, e seus pais e outras influências, criaram esse tipo de comportamento, e essa pessoa é muito a vítima da situação. Se virmos isso, vemos a natureza da interseridade nesse tipo de ato, seremos capazes de ser compassivos, e a punição que propomos nesse caso será mais leve, porque queremos justiça. Isso não é apenas entendimento; isso não é apenas compaixão - embora haja compreensão que trouxe compaixão - mas isso também é justiça.
O pirata do mar
Considere um pirata do mar que estupra uma jovem que pertence ao povo do barco. Se você tem uma arma, pode matá-lo, mas não pode ajudá-lo. Ele pode ter nascido em um pescador muito pobre ao longo da costa, seu pai e seu avô vivendo uma vida muito difícil. Para esquecer esse tipo de dificuldade, pode ser que eles costumavam beber à noite e chegavam em casa tarde da noite. Talvez a mãe do jovem não soubesse ler e escrever e dar-lhe uma boa educação, e o menino brincava com os delinqüentes. Quando ele atingiu a idade de quatorze ou quinze anos, ele teve que ir para o mar e ajudar seu pai no negócio de pesca. Então, quando seu pai faleceu, ele teve que continuar o negócio, e sua vida foi muito difícil. E de repente alguém disse: “Você só tem que fazer isso uma vez. Os refugiados podem trazer um pouco de ouro com eles, então se pararmos apenas um barco de refugiados e pegarmos o ouro e seus objetos de valor, então poderemos sair dessa situação de pobreza crônica. Apenas um! ”O jovem pescador concordou, e lá no alto mar eles pegaram o pessoal do barco, e ele viu outra pessoa violando uma dama. Ele olhou em volta e não viu nenhum policial. Então ele apenas disse: “Eu nunca tentei isso. Eu quero tentar uma vez. ”E então ele se tornou um molestador, um estuprador.
![We are all products of our environments]()
Somos todos produtos dos nossos ambientes. Muitas vezes não aprendemos outra maneira de agir.
Se você estivesse no barco e tivesse uma arma e atirasse nele para salvar a garota, poderia matá-lo, mas não poderia ajudá-lo. Naturalmente, você tentaria fazer qualquer coisa para salvar a garota, mas se não puder, atirará nele. Você quer que a garota esteja viva, não seja estuprada, e o pirata do mar não seja baleado, mas se não houver outro jeito, você pode escolher matá-lo. Mas ele nasceu nessa vida e foi vítima desde que veio à vida. Ninguém o ajudou. Educadores, legisladores, políticos, empresários, humanistas, não o ajudaram, e é por isso que ele é o que ele é - ele é uma vítima. Se você o matar, pode chamá-lo de justiça, mas acho que isso é menos do que justiça, porque ele não foi ajudado.
Somos um Produto das Nossas Circunstâncias
Quando ouvi notícias de eventos como este, não pude comer. É difícil tomar seu café da manhã quando você ouve esse tipo de notícia, e eu tive que fazer meditação andando na floresta para digerir esse tipo de dificuldade. Durante a meditação sentado, uma noite, vi que se eu nascesse como aquele pirata, na área costeira da Tailândia, e eu tivesse tal pai, tal mãe, agora seria um pirata do mar. Somos produtos da nossa sociedade, do nosso meio ambiente, em grande medida. É por isso que olhar profundamente nos ajuda a entender e ter compaixão. Com compaixão, você sempre pode oferecer uma espécie de justiça que contenha mais paciência, compreensão e tolerância.
Suponha que alguém tenha matado dez crianças. Por que ele deveria poder viver? Dez pessoas estão mortas; agora ele quer outra, ele quer onze. Uma pessoa que matou dez crianças é uma pessoa doente. Claro, queremos prendê-lo para evitar que ele mate mais, mas isso é de uma pessoa doente, e temos que encontrar maneiras de ajudar essa pessoa. Matá-lo não o ajuda em nada. Há outros como ele na sociedade, e olhando para ele profundamente sabemos que algo está errado com a nossa sociedade; nossa sociedade criou pessoas assim. Portanto, olhando para ele, podemos ver à luz da interexistência dos outros elementos que o produziram. É assim que o seu entendimento surge em você mesmo, e então você vê que essa pessoa está aí para você ajudar, e não para punir. Claro, você tem que prendê-lo para a segurança de outras crianças, mas prendê-lo não é a única coisa que você pode fazer. Nós podemos fazer outras coisas para ajudá-lo. Punir não é a única coisa, podemos fazer muito melhor.
![Meditation in prisons has had a positive effect]()
Algumas prisões oferecem meditação e isso teve efeitos muito positivos.
Recentemente, livros budistas sobre meditação, revistas budistas e até palestras sobre o Dharma foram oferecidos nas prisões, e muitos detentos têm praticado de acordo com isso. Vários deles obtiveram alívio e puderam viver pacificamente na prisão. Eu mesmo recebo uma série de cartas de prisioneiros, e muitas delas vêm de prisões na América do Norte - que leram meus livros. Uma pessoa disse:
- Quando estou acima da escada, olho para baixo e vejo outros internos correndo para cima e para baixo, posso ver seu sofrimento, sua agitação. Espero que eles possam fazer o que eu faço, descendo e subindo a escada em plena consciência, seguindo minha respiração. Quando faço isso, sinto paz dentro de mim mesmo, e quando sinto paz dentro de mim, posso ver claramente o sofrimento de outros internos.
Essa pessoa foi capaz de criar, para dar origem à compaixão dentro dele. Você sabe, quando temos compaixão em nossos corações, não sofremos muito. Quando a compaixão está presente em nossos corações, não somos a pessoa que mais sofre.
Fazendo a diferença
Há outro prisioneiro que recebeu uma cópia de "Being Peace"(Sendo Paz), uma fotocópia, e mais tarde, ele conseguiu o livro real Being Peace, então ele teve duas cópias. Ele parou de fumar, mas ainda mantinha um pouco de tabaco. Um dia, o sujeito ao lado de sua cela bateu na parede e gritou para pedir um pouco de tabaco. Embora ele não fumou mais, ele queria oferecer-lhe este tabaco. E ele pegou a primeira página de Being Peace, e ele embrulhou um pouco de tabaco nele, e o levou para o outro lado, com a esperança de que a outra pessoa pudesse desfrutar de Being Peace. Ele próprio gostara de ter paz e começara a praticar meditação sentado em sua cela. Ele só deu uma pequena quantidade daquele tabaco, e na próxima vez ele usou a página dois, depois a página três... Ele estava no corredor da morte.
Finalmente, ele transferiu todo o conjunto de páginas copiadas para o outro prisioneiro. Foi maravilhoso - o outro prisioneiro começou a praticar em sua cela e ficou muito quieto. No começo, ele havia batido, gritado e amaldiçoado. Mas finalmente ele ficou muito calmo e muito calmo, e foi libertado. A fim de agradecer a outra pessoa, ele passou em frente à cela, e eles se entreolharam, e juntos eles recitaram uma frase do livro, que ambos sabiam de cor. Aquele prisioneiro no corredor da morte foi capaz de escrever um livro inteiro sobre sua prática, dentro de sua cela, e o livro foi publicado por uma editora do exterior.
![Given the opportunity, everyone has the potential for change]()
Dada a oportunidade, todos têm o potencial de mudança.
Portanto, é claro que a punição não é a única coisa que podemos fazer. Há muito mais que podemos fazer para ajudar. Transformação e cura são possíveis nessas situações difíceis. Outro prisioneiro me escreveu dizendo:
- Thay, estou muito surpreso ao descobrir que ainda posso manter minha humanidade na prisão e que não enlouqueci. Isso é graças à prática. Minha única esperança é que um dia, quando eu for libertado, alguém venha me ver, olhe para o meu rosto e diga: 'Com a quantidade de sofrimento que ele sofreu na prisão, ainda assim ele pode parecer assim ...', isso seria maravilhoso, a maior recompensa que consegui.
Ele disse que as condições em que ele viveu, o sofrimento que ele sofreu na cadeia, você não podia imaginar. Mas ele conseguiu, para sobreviver, manter sua humanidade viva através de todas essas dificuldades.
Se sofrermos menos aqui fora e tivermos um pouco de tempo, é claro que podemos fazer algo para ajudar os que estão dentro. É por isso que matar essa pessoa só revela nossa fraqueza. Nós nos rendemos. Nós não sabemos mais o que fazer e desistimos. Isso é um grito de desespero quando você tem que matar pessoas. Espero que, juntos, possamos praticar o exame profundo, a fim de encontrar meios melhores do que aprovar a pena de morte. Minha resposta à questão é que não apenas podemos reconciliar justiça e compaixão, mas também podemos demonstrar que a verdadeira justiça deve ter compaixão e compreensão nela.
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